viernes, 13 de enero de 2017

ASIGNATURA MOOC DE ENSEÑANZA ABIERTA: Los orígenes históricos y culturales de la Unión Europea

                                                              OBJETIVOS
 Los objetivos de este curso son ofrecer un estudio comparado de la historia y la cultura primitiva de los países que conforman actualmente la Unión Europea. Este curso incidirá de forma especial en las relaciones e influencias de las culturas de Oriente Medio y el Mar Negro en la historia y la cultura de las Islas Británicas (Gales, Inglaterra, Escocia e Irlanda) y la Península Ibérica (España y Portugal), por ello también estudiaremos sus similitudes y posibles relaciones (asignatura integrada como curso MOOC de la UNED).
                                                                 _________  
Este curso se puede realizar perfectamente con el material totalmente gratuito que ofrecemos al realizar la matrícula también gratuita. No obstante acabamos de publicar el libro base del curso Los Orígenes Históricos y Culturales de la Unión Europea (400 páginas), se encuentra en pdf en Google y su lectura es gratuita. Los alumnos que deseen ampliar conocimientos sobre el tema del curso y deseen adquirir dicho libro en papel, pueden hacerlo a través de la plataforma de la editorial Sanz y Torres (www.sanzytorres.es). Para que os sea más fácil localizarlo os mandamos el enlace directo: https://www.sanzytorres.es/libros/los-origenes-historicos-y-culturales-de-la-union-europea/9788416466559/
También se puede adquirir solicitándolo a  la Librería de Sanz y Torres. Teléfono: 902.400.486.
e-mail librería@sanzytorres.  C/ Bravo Murillo 45.  28015 Madrid.
                                                                __________ 
                                       LA PRIMITIVA CULTURA COMÚN
     El Tratado de Maastricht en su artículo 151 reconoce una cultura común europea dentro de la diversidad de las naciones que la componen. Según dicho artículo la Unión Europea debe de proteger, fomentar e impulsar  esta cultura común de los países que la componen. Es por ello que en noviembre de 2004 tuvieron lugar unas jornadas internacionales, en Berlín, sobre la cultura común europea a las que asistieron nueve países. Curiosamente estos nueve países eran todos del centro y norte de Europa. Eran los siguientes: “Alemania, República Checa, Estonia, Eslovenia,  Lituania Polonia, Países Bajos, Hungría y Francia” (Francía podríamos considerarla tanto centro europea como mediterránea). En dichas jornadas, los representantes de estas nueve naciones reunidos junto a la famosa Puerta de Branderburgo, acordaron desarrollar un “Alma para Europa” y “un espacio cultural común para la Unión Europea” así como mantener reuniones intermitentes cada seis meses para llevar a cabo el proyecto. Los primero que se haría sería: crear un centro europeo de noticias, crear becas para permitir el intercambio de estudiantes y aumentar las relaciones culturales de las diferentes naciones. Ante todo lo anterior las preguntas que nos podemos hacer son las siguientes: ¿por qué no fue a esta reunión  ningún país de de las Islas Británicas o de la zona sur de la Unión Europea, acaso no fueron invitados?, ¿esta cultura planificada en Centro Europa debería ser también la cultura de los países europeos del Mediterráneo y de la zona atlántica que no estuvieron en dicha reunión?
     Paolo Savona , Presidente del Fondo Interbancario de Tutela de los Depósitos, en una entrevista realizada en el periódico El mundo (15 de junio, 2013), considera que Alemania ha intentado hasta ahora sin éxito ser el centro industrial, económico y monetario de Europa, con el fortalecimiento de Alemania frente a los países del Mediterráneo.  La solución, según Savona,  para evitar que los países de la zona sur de la Unión Europea pierdan su industria y queden reducidos a ser el sector turístico y mano de obra para Alemania, es crear una cultura propia entre estos países. Savona ofrece una solución cultural para lograr la unión política de estos países europeos y dice: “¿Por qué España, Italia y Francia no hacen ya un frente común? España, Italia y Francia se tienen que dar cuenta de que juntos  forman un núcleo constitutivo importante para crear la verdadera unión política europea. Si no lo hacen así las condiciones las impone Alemania. Por ello la solución pasa por: “invertir en educación , que en la escuela se promueva la integración europea. Si comenzamos ahora en 20 años tendremos una Europa unida”.
     Frente a lo anterior, la pregunta que podemos hacernos es la siguiente: ¿qué podemos y debemos enseñar en los centros de enseñanza de estos países para lograr una unión cultural creíble y duradera? Considero que la respuesta la tenemos en la cultura ancestral común que aparece en multitud de pruebas históricas concernientes a los orígenes históricos y culturales del Occidente Atlántico y sur de Europa  provenientes de pueblos indoeuropeos llegados por el Mediterráneo. Una cultura milenaria ateniéndonos al catedrático alemán Adolf Schulten (Tartessos, 33): “Yo he demostrado  que al sur de Portugal, en el Imperio de Tartessos, se encuentra en estelas funerarias una escritura griega  arcaica que procede del Asia Menor y es de hacia 800 a. de J. C., es decir que puede corresponder a los Tirsenos”. Según algunos estudios actuales los orígenes de la lengua celta más antigua que conocemos se encuentran en Tartessos, sostenido por profesores de las universidades de Gales y Oxford entre otros, y el pueblo más antiguo que también conocemos en el Occidente Atlántico podría ser Brigantia (actual A Coruña o Betanzos). Tanto tartesios, como brigantes y tirsenos muestran una herencia cultural común, exportada posteriormente a las Islas Británicas, que les identifica frente a otras culturas. Esta herencia por los estudios, arqueológicos, históricos y lingüísticos que poseemos nos hablan de elementos comunes desde la zona de la desembocadura del Danubio en la Tracia a orillas del Mar Negro, al norte de Grecia, pasando por Grecia, Italia, Península Ibérica, Francia e Islas Británicas.
     Hoy en día considero que tenemos pruebas más que suficientes para profundizar en estos estudios y rebatir las políticas patrioteras de ciertos especialistas formados en la cultura alemana o anglosajona que se niegan a admitir pruebas que parecen evidentes.  Si lo que hemos  dicho aunque brevemente en este artículo es aceptado y llevado a los colegios y universidades refrendado por la comunidad científica como cierto (Ver mi libro The Celts, Historical and Cultural Origins of Atlantic Europe. Academica Press, USA), a la Península Ibérica como centro histórico y cultural  le cabe el honor de ser un punto central en esta cultura primitiva de la Unión Europea. Por todo ello debemos considerar la existencia de dos frentes culturales en la Unión Europea, que por pruebas arqueológicas, históricas, lingüísticas y culturales el bloque sur y atlántico es el que tiene la cultura primitiva más rica y documentada para ser considerado con justicia el origen cultural de nuestra Unión Europea.
     La importancia de todo lo anterior, y solamente a manera de ejemplo, es señalar como el año que viene Escocia tendrá un referéndum en el que sus habitantes votarán si desean separarse del Reino Unido. Una de las razones, aunque no todas, es que se consideran de origen diferente al del pueblo inglés. Esta creencia es la que llevó a los escoceses en el año 1320 a mandar un escrito al Papa reclamando su independencia.
     En 1320 los escoceses mandan un escrito al papa Juan XXII, conocido como Declaración de Arbroath. La razón es el visto bueno dado por el Papa al rey de Inglaterra, Eduardo II, quien deseaba conquistar Escocia. En la carta vemos a la vez respeto hacia el Papa y deseos de independencia que al no ser logrados culminarán años más tarde en la abierta rebeldía de los escoceses contra el catolicismo de Roma. Escrita originariamente en latín y después en inglés, nos ofrece los primitivos orígenes del pueblo escocés y el deseo de los nobles escoceses  de ser un país independiente. En el apartado que nos concierne en este trabajo, la Declaración de Arbroath, muestra como el origen de los escoceses, según ellos, se encuentra en el de un pueblo asentado en la Península Ibérica, en el reino de Brigantia,  antes de dirigirse a Escocia y fundar allí un nuevo asentamiento. El documento es una declaración oficial de las firmes creencias de un pueblo que busca perfilar su destino mirando a su pasado histórico como podemos ver en este fragmento de la carta firmada por los grandes nobles de Escocia del momento:
Santísimo Padre y Señor (Lord) de Jesucristo, Señor (Lord) John por la suprema providencia divino Pontífice de la Santa Iglesia Romana y Universal, sus humildes y devotos hijos Duncan, Conde de Fife, Thomas Randolph, Conde de Maray, Señor de Man y Annandale, Patrick Dunbar, Conde de March, Malise, Conde de Strahearn, Malcolm, Conde de Lennos, William, Conde de Ross, Magnus, Conde de Caithnes y Orkney y William, Conde de Sutherland; … (27 nobles más) os envían toda la reverencia filial posible y con devoción besan vuestros bendecidos pies. 

“Santísimo Padre y Señor, sabemos y conocemos por las crónicas y libros de los ancianos que entre otras famosas naciones la nuestra, de los escotos,   ha sido agraciada con amplia fama. Viajaron desde la Gran Escitia por el Mar Tirreno y los Pilares de Hércules, y habitaron durante largo tiempo en España…”

     El origen de los escoceses, llamados escotos en la carta, y su paso por el Mediterráneo y España hasta llegar a Escocia demuestra nuevamente, según la carta, unas fuentes históricas comunes para  los pueblos de las Islas Británicas. Los escotos provenientes del Mar Negro (presumiblemente Tracia) son el pueblo que funda la ciudad de Brigantia en A Coruña y la Torre de Brigantia. Es la época que reinaba el rey Breogán en Brigantia, cuyos descendiente, los hijos de Mil de España conquistarían Irlanda y posteriormente sus descendientes Escocia. La carta indica también la época en la que se desarrollan los primitivos acontecimientos,  la salida de Moisés de Egipto con su pueblo, 1200 a. C. aproximadamente. Si esto fuera cierto podemos situar al pueblo de los escotos de Brigantia en aquella época histórica. También el texto tiene cuidado en aclarar: “expulsis Britonibus et Pictis omnino deletis » (« habiendo sido expulsados todos los britanos y pictos »), para dejar claro que ellos, los firmantes de la carta, son los descendientes legítimos de los escotos, los primitivos dueños de Escocia. A continuación podemos ver un Fragmento del texto primitivo en latín del pergamino custodiado en el “Scottish Record Office”.
     
Santísimo Padre y Señor del Mundo, por los antiguos hechos y los libros conocemos lo siguiente. Entre otras egregias naciones la nuestra de los escotos fue de las emblemáticas. Los cuales desde la gran Escitia por el mar Tirreno (Mediterráneo)  y las Columnas de Hércules  pasaron, y vivieron en España entre las tribus más fieras durante muchos años y no pudieron ser conquistadas por nadie no importa lo bárbaras que las tribus fueran. Vinieron  después de 1200 años del tránsito del pueblo de Israel, asentándose y conquistando (el territorio) en Occidente. Habiendo sido expulsados todos los  britanos y pictos….
Scimus, sanctissime pater et Domine, et ex antiquorum gestis et libris colligimus, quod Inter. Ceteras egregias nostra scilicet Scotorum natio multis praeconiis fuerit insignita. Quae de majori Scithya per mare tyrrhenum et columnas herculis transiens, et in Hispania inter ferocissimas gentes per multa temporum curricula Residens a nullis quantumcumque barbaricis poterat allicubi gentibus subiugari, indeque veniens post mille et ducentos annos a transitu populi Israelitici sibi sedes in Occidente quas nunc obtinent.  expulsis Britonibus et Pictis omnino deletis, …

                                                             CONTENIDOS
 MÓDULO I: LOS PRIMEROS ESCRITOS Y LAS RUTAS MIGRATORIAS
1. 1. El ADN de los habitantes de la Unión Europea. 1. 2. La conexión atlántica con Oriente Medio y el Mar Negro: Tartessos. 1. 3. Los clanes y conquistas del Libro de las Invasiones. 1. 4. Realidad histórica o fantasía de los acontecimientos relatados.   
MÓDULO II: LA HERENCIA GRIEGO-ESCITA EN LA CULTURA EUROPEA
2. 1. El sincretismo característica dominante en la primitiva cultura europea. 2. 2. La Tierra de la Eterna Juventud (Tir na nOg) y el camino solar de las Islas Aran irlandesas y San Andrés de Teixido. 2. 3. Fuentes primitivas del relato hispano-griego del “Robo del ganado de Gerión” en el relato irlandés del “Robo del Ganado de Cooley” (“Tain bo Cuailgne”). 2. 4. . El relato griego de “La manzana de la Discordia” en el relato irlandés de “La fiesta de Bricriu”.
MÓDULO III: LOS ORÍGENES DE LA LEYENDA DEL REY ARTURO EN LA IBERIA DEL CÁUCASO
3. 1. El tema del triángulo amoroso en los relatos del Rey Arturo. 3. 2. La herencia de la Iberia del Cáucaso en el poema anglosajón Beouwlf. 3. 3. Los relatos de Sir Gawain y el Caballero Verde en la Iberia del Cáucaso. 3. 4. Los orígenes de la Dama del Lago y la espada Excalibur en la Iberia del Cáucaso.
                                             MATERIAL BIBLIOGRÁFICO
MÓDULO I: LOS PRIMEROS ESCRITOS Y LAS RUTASMIGRATORIAS
1. 1 El ADN de los habitantes de la Unión Europea. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: HISTORIA: EL ADN de la Unión Europea. Videos y programas de radio en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “los ibero-celtas del Cáucaso en España”.
1. 2 La conexión atlántica con Oriente Medio y el Mar Negro: Tartessos. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: HISTORIA: La conexión atlántica con Oriente Medio y el Mar Negro. Videos y programas de radio en  youtube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los orígenes históricos y literarios del Rey Breogán”.
1. 3. Los clanes y conquistas del Libro de las Invasiones. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: CULTURA CELTA: Los clanes y conquistas del Libro de las Invasiones. Videos y programas de radio en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los orígenes históricos y literarios del Rey Breogán”.
1. 4 Realidad histórica o fantasía de los acontecimientos relatados. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: CULTURA CELTA: Realidad o fantasía de los acontecimientos tratados. Videos y programas de radio en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los iberoceltas del Cáucaso en España”.
Libros recomendados para ampliar conocimientos:
SAINERO, R.: La huella celta en España e Irlanda, Ed. Akal (Madrid).
                      Libro de las invasiones, Ed. Akal (Madrid).
                       Los orígenes celtas del reino de Brigantia: la génesis de España, Ed.
                          Abada (Madrid).
MÓDULO II: LA HERENCIA GRIEGO-ESCITA EN LA CULTURA EUROPEA.
2. 1 El sincretismo característica dominante en la primitiva cultura europea. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: HISTORIA: El sincretismo característica dominante en la primitiva cultura europea. Videos y programas de radio en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “¿Qué consideras que es lo más preciado que tiene un pueblo”.
2. 2. La Tierra de la Eterna Juventud (Tir na nOg) y el camino solar de las Islas Aran irlandesas y San Andrés de Teixido.
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: CULTURACELTA: El camino mágico a Galicia. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED.
2. 3. Fuentes primitivas del relato hispano-griego del “Robo del ganado de Gerión” en el relato irlandés del “Robo del Ganado de Cooley” (“Tain bo Cuailgne”).
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: CULTURA CELTA: El robo de Hércules del ganado de Gerión y el robo del ganado de Cooley. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: ¿Es cierto que, según la leyenda, la Torre de Hércules de A Coruña estaba habitada por sirenas?
2. 4. . El relato griego de “La manzana de la Discordia” en el relato irlandés de “La fiesta de Bricriu”.
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: LITERATURA: La manzana de la discordia en la fiesta de Bricriu: . Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: en elaboración.
Libros recomendados para ampliar conocimientos:
SAINERO, R.: La huella celta en España e Irlanda, Ed. Akal (Madrid).
                      Libro de las invasiones, Ed. Akal (Madrid).
                       Los orígenes celtas del reino de Brigantia: la génesis de España, Ed.
                          Abada (Madrid).
MÓDULO III: LOS ORÍGENES DE LA LEYENDA DEL REY ARTURO EN LA IBERIA DEL CÁUCASO
3. 1 El tema del triángulo amoroso en los relatos del Rey Arturo. Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: LITERATURA: El tema del triangulo amoroso en la  Iberia delCáucaso. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: en elaboración.
3. 2. La herencia de la Iberia del Cáucaso en el poema anglosajón Beouwlf.
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: LITERATURA: La herenciadelaIberia del Cúcaso enBeowulf. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los iberoceltas del Cáucaso en España”.
3. 3. Los relatos de Sir Gawain y el Caballero Verde en la Iberia del Cáucaso.
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: LITERATURA: Los relatos de Sir Gawain y el Caballero Verde en la Iberia del Cáucaso. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los iberoceltas del Cáucaso en España”.
3. 4. Los orígenes de la Dama del Lago y la espada Excalibur en la Iberia del Cáucaso.
Los materiales los proporciona la UNED en ficheros virtuales. Un resumen en el blog de Estudios Celtas: LITERATURA: Los orígenes de la Dama del Lago en la Iberia del Cáucaso; Los orígenes de la espada Excalibur del Rey Arturo en la Iberia del Cáucaso. Videos y programas de radio, en  You Tube: Ramon Sainero, Radio UNED: “Los ibero celtas del Cáucaso en España”.
LIBRO BASE DEL CURSO:  
SAINERO, R.: Los orígenes históricos y culturales de la Unión Europea. Ed. Sanz y Torres (Madrid).
Otors libros recomendados para ampliar conocimientos:
SAINERO, R.: La huella celta en España e Irlanda, Ed. Akal (Madrid).
                      Libro de las invasiones, Ed. Akal (Madrid).
                       Los orígenes celtas del reino de Brigantia: la génesis de España, Ed.
                          Abada (Madrid).

HISTORIA: Iberoceltas



                                                               R. Sainero
Emeritus Professor. Academic, for invitation, of the Institute for Education and Research.

Existen diversas teorías sobre el origen de los iberos y de los celtas. Después de los muchos estudios realizados sobre el tema por multitud de investigadores la respuesta final todavía sigue en la incertidumbre. No obstante podemos señalar algunas de las posibilidades más relevantes sobre este tema: existen dos Iberias una en el Cáucaso y otra en el Occidente Atlántico, para algunos expertos las dos Iberias no guardan relación alguna, solamente en el nombre, para otros si guardan relaciones históricas y culturales, siendo los iberos del Cáucaso quienes en una o diferentes migraciones llegaron a la Iberia atlántica donde se establecieron y posteriormente habitaron en otras zonas del Occidente Atlántico, como son las Islas Británicas y la Galia, donde con el paso de los siglos su lengua y su cultura evolucionaria en mayor o menor grado en la que conocemos como hoy en día cultura celta y pueblos celtas.
Una de las tribus reconocidas de la Iberia del Cáucaso en los documentos griegos primitivos sería la de Túbal,  personaje que aparece en la Biblia, como nieto de Noé e hijo de Jafet. Históricamente se considera que la tribu de Túbal fue la tribu de los mesec (mesej) y/o la de los tibarenos estos últimos mencionados por Apolonio de Rodas (s. III a. C.), como habitantes del mar Negro en el norte de Anatolia, en su poema del viaje de los argonautas en busca del vellocino de oro a la Cólquida e Íberia Caucásica. Para el erudito obispo visigodo San Isidoro Túbal fue el rey de los iberos que se asentaron en la Península Ibérica. Túbal tendría un hijo llamado Ibero de quién vendría el nombre de Iberia y río Ebro. Otro dato digno de se rconsiderado es la vecindad de las tribus de tubal y mesec con los frigios, emigrados desde la zona de Dacia a Anatolia donde se hacían llamr brigios.
El tema de los brigios con los nombres en briga de Hispania y el Occidente Atlántico es otro tema que ha sido tratado con gran interés por sus posibles relaciones. También referente a los tibarenos, citados por Cayo Plinio II en su Historia Natural al referirse a los tibarenos dela parte de Capadocia próxima a la Armenia Caucásica, vemos como tienen la costumbre de tatuarse los cuerpos, la misma costumbre que usaban los pictos de Escocia a los que se les relaciona con los getas y cotioro(godos), de esta zona del mar Negro.

En efta region eftan las gentes de los genetas (getas), y caribes: el pueblo C(g)otioro: las gentes Tibarenos y Moffinos, los cuales fe pintan con feñales los cuerpos.
Capítulo III, p. 191.

Lo más difícil para nosotros es separar la mitología de los datos históricos reales. En nuestros estudios de los iberos y los celtas y también iberoceltas intentamos clarificar la línea divisoria entre ambas posibilidades. Pomponio Mela (s. I d. C.),  en su descripción de la Península Ibérica y sus habitantes, en su Geografía, nos habla como dato histórico y geográfico creíble de la existencia de los celtas en la zona de la desembocadura del río Duero a comienzos de la Era Cristiana:

… se eStiende y alarga haSta el cabo que llamamos 19 Céltico. Toda esta partida habita los Célticos, mas desde Duero hasta aquel doblez los Gronios.
Geografía, pp. 64-65.

Bibliografía:
PLINIO II, Cayo: Historia Natural (trad. De Gerónimo de Huerta), Madrid, 1623.
MELA, POMPONIO: Geografía (trad. de Luis Tribaldos de Toledo), Madrid, 1642.
SAINERO, R.: Los orígenes celtas del reino de Brigantia, ed. Abada, Madrid, 2007.